Sylabus
Sylabus kurzu 1. Přednáška. Úvod: Merleau-Ponty jako “svatý patron těla” (5. 10. 2020)
· Plán kurzu: tělo vlastní, habituální, sexuální, intersubjektivní, materiální… 2. Seminář. Habituální tělo (12. 10. 2020)
· Text: M. Merleau-Ponty, Fenomenologie vnímání, str. 116-125, 184-192. 3. Přednáška. Jan Halák: tělesné schéma u Merleau-Pontyho (19. 10. 2020) 4. Seminář: Habituální tělo a feministická filosofie (26. 10. 2020)
· Text: Iris Marion Young: “Trowing Like a Girl” 5. Seminář: Další využití konceptu „habituální tělo“ (2. 11. 2020)
· Teorie osobní identity (Kirsten Jacobson)
· Teorie rasismu (Al Saji, Alcoff) 6. Seminář: Sexuální tělo (9. 11. 2020)
· Text: M. Merleau-Ponty, Fenomenologie vnímání, str. 200-222 („Tělo jako sexuální jsoucno“) 7. Seminář nebo přednáška: Feministická kritika Merleau-Pontyho (16. 11. 2020)
· Judith Butler, „Sexual ideology and phenomenological description: a feminist critique of Merleau-Ponty’s Phenomenology of Perception“
· Linda Martín Alcoff, „Merleau-Ponty and feminist theory on experience“ 8. Přednáška nebo seminář: Viditelné tělo (23. 11. 2020)
· M. Merleau-Ponty, Viditelné a neviditelné, kap. „Splétání – chiasmus“ (str. 133-157)
· M. Merleau-Ponty, další texty k „Viditelnému“…., Fil. a jeho stín atd. 9. Seminář: Za hranice vlastního těla (30. 11. 2020)
· Text: J.-L. Nancy, „Vetřelec“
· Film: The Intruder (L’intrus), 2004. 10. Přednáška: Intersubjektivní tělo (7. 12. 2020)
· E. Husserl, Karteziánské meditace, V. meditace
· M. Merleau-Ponty, „Vnímání druhého a dialog“; „Druhý a lidský svět“ (vybrané pasáže) 11. Seminář: Lévinasova kritika Merleau-Pontyho (14. 12. 2020)
· Lévinas, De l’intersubjectivité. 12. (21. 12. 2020) 13. (4. 1. 2021)
Anotace
Magisterský kurz “Merleau-Ponty dnes” se zaměří na vybraná témata, skrze něž je filosofie Maurice Merleau-Pontyho přítomná v současných filosofických diskusích. V úvodu systematicky shrneme hlavní rysy Merleau-Pontyho filosofie, která vychází ze zamyšlení o těle a světě chápaném jako smyslově vnímaný svět. Během semestru budeme procházet různé aspekty tělesnosti, jako je tělo habituální, sexuální, viditelné (materiální) či intersubjektivní.
Merleau-Pontyho koncept „habituálního těla“ je v současných diskusích využíván například ve feminismu (řada studií navazujících na článek Iris Marion Young „Throwing Like a Girl“), v teoriích osobní identity (Kirsten Jacobson) či v analýzách skupinových, rasových předsudků, které nelze považovat doslova za „předsudky“, tedy určitou formu úsudku, ale spíš za hluboko usazené, tělesně habitualizované postoje (Al Saji, Alcoff).
Kromě tělesných habitualit ovšem Merleau-Ponty tematizuje tělo i jako sexuální jsoucno, což se stalo východiskem pro kritické reakce některých feministek, podle nichž je Merleau-Pontyho analýza vedena z pozic zdánlivě neutrálního, pohlavně nediferencovaného a univerzálního těla, přičemž je ve skutečnosti formulována z mužské a heterosexuální perspektivy (Butler, Alcoff). Feministická kritika Merleau-Pontyho je zajímavá mimo jiné i tím, že se na ní artikuluje obecnější téma vztahu mezi zkušeností (vlastního těla) a řečí (diskursivitou), která tuto zkušenost formuje.
Tělo je u Merleau-Pontyho dále tělem viditelným, hmatatelným, vsazeným do světa, materiálním. Merleau-Ponty tím relativizuje či doplňuje svůj raný důraz na tělo jako „vlastní tělo“. Můžeme si však klást otázku, zda bychom při opouštění kategorie „vlastní tělo“ neměli jít dále než Merleau-Ponty, zda tělo není ex definitione vždy cizí. S touto otázkou budeme číst na Nancyho text „Vetřelec“ (a budeme vycházet i z analýzy jím inspirovaného stejnojmenného filmu z roku 2004).
Neméně kritické úvahy o Merleau-Pontyho filosofii tělesnosti lze opřít o Lévinasovu či Lévinasem inspirovanou filosofii alterity. Pokusíme se rekonstruovat rozhovor mezi Lévinasem a Merleau-Pontym (z něhož máme dochované jen útržky) a zjistit, zda a jak lze pracovat s motivem naprosté exteriority právě v souvislosti s analýzou těla.
Smyslem kurzu je projít různé podoby tělesnosti, s níž se setkáváme ve filosofii Merleau-Pontyho a které si uchovávají relevanci v současných debatách: vlastní tělo, habituální tělo (zakládající určité genderově odlišené chování, osobní identitu či rasově rozrůzněné postoje), sexuální tělo, viditelné tělo, intersubjektivní tělo. Program kurzu je náročný, předpokládá nemalou energii při vlastní přípravě na jednotlivé hodiny a čtení někdy relativně obtížných textů. U témat, kde je toho o něco více, proto připravím shrnující přednášku s analýzou úryvků. Nicméně hlavní těžiště by mělo tkvět v seminární práci, nakolik nám to online režim umožní.
Kurz bude probíhat formou videokonferencí. Budeme střídat přednášky s prezentací a seminární setkání nad kratšími pramennými texty, které budou účastníci průběžně číst a připraví k nim referáty (online prezentace studentkou či studentem). Jako videokonferenční platformu budeme využívat Zoom: https://cesnet.zoom.us/j/96037003430?pwd=a2hhQ1FmQWdhL0oxVXNOVGlUcXFXQT09
Podklady ke kurzu budou postupně vyvěšovány v moodle: https://dl1.cuni.cz/course/view.php?id=10532