Sylabus
Osnova přednášek:
1. Vztah k dětství.
2. Problém stáří.
3. Manželství.
4. Sny a snění.
5. Nacionalismus - moderní versus středověký.
6. Vztah k penězům, ekonomie milosrdenství.
7. Luxus a potíže s luxusem.
8. Vítězové a poražení, kolaborace.
9. Sexuální morálka.
10. Individualita a obec.
11. Migrace - přistěhovalectví.
12. Exkluze, vyloučení, ghettoizace. Základní studijní literatura ELIAS, N. O procesu civilizace I. a II. Praha: Argo,2006 a
2007. ISBN 80-7203-838-9 a 80-7203-962-3. Furhmann, H. Středověk je kolem nás, Praha
2006. ISBN 80-7319-042-7. LE GOFF, J. Za jiný středověk. Praha: Argo,
2005. ISBN 80-7203-598-3. Nodl, M. Tři studie o době Karla IV. Praha: Argo,
2006. ISBN 80-7203-759-5. Nodl, M. Dějepisectví mezi vědou a politikou. Brno: CKD,
2010. ISBN 978-80-7325-112-3. Doporučená studijní literatura Fried, J. Der Schleier der Erinnerung. Grundzüge einer historischen Memorik. München: C. H. Beck,
2012. ISBN 978-3-406-631-75-7. Fried, J. Die Aktualität des Mittelalters. Gegen die Überheblichkeit unserer Wissensgesellschaft. Stuttgart: Thorbecke,
2002. ISBN 3-7995-8301-7. Gerhard, J. Zwischen Augenblick und Ewigkeit. Wien; Köln: Böhlau,
1989. ISBN 3-205-05235-8. Nicolas, D. The Evolution of the Medieval World: Society, Government and Thought in Europe, 312-1500.Cambridge: Longman,
1992. ISBN 978-0582092563.
Anotace
Přednáškový cyklus je věnován problematice vtahu současnosti a středověké minulosti. Jeho hlavním účelem je předestřít jen zdánlivou modernost současného světa.
Na příkladech středověkého a současného vnímání času, prostoru, prožívání dětství a stáří, eschatologie, vztahu k penězům, k uzavírání manželství, k migracím na větší vzdálenosti i uvnitř města ukazuje, jak mnoho mají lidé současnosti společného s lidmi středověku, jak se během staletí v mnoha ohledech jen zdánlivě změnily každodenní mody lidského chování a myšlení. Spolu s tím bude v rámci přednáškového cyklu kladen hlavní důraz na stále rostoucí dohlížitelskou roli státu, jenž člověka současnosti v mnoha ohledech zbavuje dřívější svobody, stejně jako ho ve svobodném uvažování omezují společenské stereotypy a předsudky.