Abstract
Stať analyzuje Derridovo pojetí dekonstrukce a srovnává jeho kritiku ideologizace poznání s apofatickou cestou, již najdeme v řecké patristice. Dále ukazuje rozdíl mezi Derridovou kritikou soustředící se na svobodné myšlení a apofatismem zdůrazňujícím stále pokračující proces obrácení