Ve své kapitole C. di Fazio naznačuje, že přes velké rozdíly mezi dvěma mysliteli, sdílejí Machiavelli i Hobbes stejnou koncepci člověka jako lidské bytosti: subjekt pohyb, který přesahuje sám sebe a míří vně. Jinými slovy, subjekt je touha.
Merleau-Ponty sdílí podobný názor: člověk je "un certain manque de". Podobně i Patočka tvrdí, že život je pohyb vedoucí nás do směrem k světu a překrývá se s naší touhou k tomu, aby byl zjeven.
Touha, podle Patočky, zůstává žádostivostí.